La pedagogía crítica es una rama política de la educación que sitúa los procesos de enseñanza y aprendizaje como espacios de transformación social y de democracia activa. Bebe de las fuentes de la educación popular, la nueva escuela y la escuela activa y moderna, teniendo sus orígenes en el educador brasileño Paulo Freire. Comprende las escuelas como espacios de producción cultural y esferas públicas que se insertan y transforman las condiciones de vida del contexto socio- político (escuela activa o escuela democrática). Esta acción se genera por procesos de aprendizaje dialógicos, donde la enseñanza no se impone desde el profesorado sino que surgen del diálogo, las conversaciones e indagaciones de los alumnos como agentes activos.
PADRES DE LA PEDAGOGÍA CRITICA:
Henry Giroux
La pedagogía crítica es un movimiento y una lucha constante que tiene lugar en una serie de diferentes formaciones sociales y lugares.
La pedagogía crítica como un proyecto en curso en lugar de un conjunto fijo de referencias o conjunto prescriptivo de las prácticas-Dicho sin rodeos, no es un método.
PAULO FREIRE
La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Unos de los representantes de esta pedagogía es Paulo Freire.
Freire plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico de la educación, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro.
El Museo Reina Sofía se acerca al saber "realmente útil"
Reflexión personal
Según es la sociedad así será su estructura, un saber realmente útil investiga la educación.
El saber realmente útil surge en el S.XIX cuando los obreros toman conciencia de la necesidad de la auoformación.
El saber tiene que adaptarse a la vida, a nuestra vida y a nuestra sociedad del momento. Prepararnos como ciudadanos y enseñarnos a pensar no a que nos lo den todo pensado, aprender a buscar nuestro propio conocimiento, a saber buscar información, ser capaces de autoformarnos.
Es muy importante para ello reconocer lo que todavía no sabemos.
Un verdadero saber útil insiste en la necesidad de producir sociabilidad.
Los seres humanos han de comportarse como tal, no ser lobos entre ellos.
Yo soy victima del que me lo den todo pensado y mi reflexiones son meros resúmenes con ideas principales.
AUTORA:
Poeta y artista visual, Cecilia Vicuña participó en la Tribu No, colectivo junto al cual protagonizó míticas acciones de arte en 1970. Desde entonces ha publicado varios libros de poesía e incursionado en cine.
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